Kottushi Wayaa

El territorio de las comunidades wejeipa y kalajalipa se ubica en el corregimiento de Flor del Paraíso, municipio de Uribia, en la Alta Guajira (Wüimpumüin), península árida del norte de Colombia, caracterizada por desiertos extensos, vientos alisios intensos, sequías prolongadas y un ecosistema de dunas, sabanas xerófilas y cercanía al mar Caribe, con sitios como la Serranía de la Makuira y Jepira como reservas ancestrales y Parque Nacional Natural.

Esta zona forma parte del Resguardo Indígena Wayuu de la Media y Alta Guajira, con una extensión que abarca cientos de miles de hectáreas adaptadas a ciclos estacionales (juyapü de lluvias y sequía), donde la comunidad mantiene una relación espiritual profunda: la naturaleza es cosmovisión viva, regida por deidades como Maleiwa (creador), Pulowi (sequía y vientos) y Juvá (cazador), con sitios sagrados como Jepira tierra de almas ancestrales que guían rituales y equilibrio armónico. La comunidad percibe el entorno como extensión del cuerpo colectivo, donde sueños proféticos y animales totémicos de clanes orientan la interacción sostenible con recursos como agua de casimbas y pastos para caprinos.

La Composición población de estas comunidades, integrada en el Resguardo de la Alta y Media Guajira refleja una pirámide etaria joven típica del pueblo Wayuu: predominan edades 0-14 años (alrededor del 40%), seguidas por económicamente activas (15-64 años, 55%) y adultos mayores (65+, 4,5%), con ligera mayoría femenina (51-52%) sobre masculina (48-49%). En el ámbito local de Flor del Paraíso, se estiman cientos de familias en comunidades indígenas matrilineales (piichipala), organizadas en clanes (eiruku) como wejeipa y kalajalipa, en el cual dentro de sus enfoque de autosuficiencia se basa prácticas culturales propias implementadas de generación en generación como mecanismos de subsistencia en medio de su contextos y ubicación geográficas. Aspectos socioculturales incluyen bilingüismo wayuunaiki-español, economía mixta de pastoreo caprino y tejido artesanal, movilidad transfronteriza estacional

Dentro de la cosmovisión y dinámica comunitarias la perspectiva wayuu sobre la naturaleza es holística, pues recoge elementos del territorio como lo sagrado, que marca la ancestralidad y posesión de la tierra, interconectado con ancestros vía rituales como el segundo entierro y danzas Yonna, pagos y dote. la estructura organizacional se basa en el sistema matrilineal de clanes (eiruku), cada uno con territorio y tótem, liderado por el tío materno (autoridad familiar) y talaigla (jefe de asentamiento); la Autoridad Ancestral del Resguardo Indígena Wayuu de la Media y Alta Guajira es el órgano decisorio máximo, con autoridades tradicionales (palabreros) para justicia y consensos en asambleas, en este sentido las mujeres ejercen roles protagónicos en representación pública y organización clanica; decisiones clave requieren validación espiritual vía sueños, sabedores (juyá) y consulta a deidades/ancestros en sitios como Jepira, asegurando la alineación con la cosmogonía.

Finalmente, las problemáticas identificadas incluyen escasez hídrica, amenazas eólicas/mineras que rompen el equilibrio. necesidades priorizadas por la comunidad abarcan agua potable, soberanía alimentaria y salud culturalmente pertinente (Sentencia T-302/2017), con potencialidades en artesanías, turismo ancestral y Planes de Vida participativos del Ministerio del Interior para autonomía.